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農歷五月，又到了端陽。這時，南方已經進入了雨季。仲夏的和風，掠過柳樹的樹梢；天空中稀稀落落的雨正落在鄉下；佈谷鳥聰明的叫聲從遠山傳來，那麼清晰空靈。
這個時候的天氣，家鄉的人管它叫“艷陽天”。不僅僅是因爲此時花開了，而是給山披上了一層淡淡的红色，就像天空中冉冉升起的绯红的雲彩。可能是因爲這個時候的天空總是晴天下雨，多雲有霧。陽光明媚如镜；雨特別溫柔，打著鏇，下著雨，就像滿山飛舞的芒果，那麼不真實，那麼迷離。
清晨，天空飘著蒙蒙細雨，山上飘著淡淡的晨霧，稀疏的竹林里傳來杜鹃悠長而清晰的叫聲。母親戴著帽子，穿著蓑衣雨靴，捲起一個圆竹篮，走下門前的石板路，走過小溪上彎彎麯麯的獨木橋，走進竹林深處。
她會走到竹林的另一邊，走過彎彎麯麯的小路，涉過潺潺的小溪，在深溪旁，在铺滿巖石的懸崖下，在一大片翠綠的竹林里，採摘包著粽子的竹葉。
這茂盛的竹子特別茂盛，被田野的樹葉擠壓著，浸透了晶莹的露珠，在晨風中沙沙作響，像喃喃自语，一副楚楚可憐的樣子。
這是竹子家族中的一個特殊類別。齊腰高，竹枝柔弱細長，卻長出寬大的葉子，適合包粽子和菱角。當然，人們也用它來編織帽子，抵禦肆虐的倾盆大雨；赢咖4平台也是用來搭建船篷的，伴隨著大風大浪的羁绊。和家里其他成員比起來，看起來毫不起眼，那麼瘦，那麼精致。如果獨立出來一個分支，看起來很脆弱；只有成片生長，才有綠色诱人的風格。它既沒有枫杨的婀娜身姿，也沒有毛竹的婀娜風韻，卻依然給人以實實在在的好處。
最好在潮濕的早晨採摘箬葉。趁著彌漫的清霧，或者溫柔的小雨，清凉濕润的氣息可以讓樹葉更滋润，更翠綠，更有弹性。用它包裹的粽子，色泽翠綠，棱角分明，存放時間長，清香撲鼻。特別是它獲得了獨特的風味，更加清新，更加純净美麗，淡雅的竹葉清香，释放出隽永的山川神韻。
每到五月節，妈妈都會用採來的竹葉，包在晶莹的糯米里，加上蓮子、棗、花生、薏米等。，放入蒸笼，壘一口鐵锅，用燃燒的鬆木蒸出清香爽口的粽子。讓鄰居嘗嘗，讓孩子放鬆一下。
這是我最喜歡的味道，它常常在我的記憶深處飘盪。鬆木的清香，竹葉的清香，糯米的醇香，水果的香甜混合在一起，彌漫了整個厨房。然後，這些混合的香味在乳白色的蒸汽中悠閑地散開，從門口和窗口流出來，一路飘到院子里，飘出大街小巷，融入周圍潮濕的空氣。
農歷五月初五又是一年的端陽，山民俗稱“五月節”。似乎這個節日總是包含著厚重的歷史，帶著淡淡的憂傷。歷經幾千年風雨飘摇，依然印在中國人的感情上，刻在普通人的心里。
我知道這個節日自先秦時代出現以來，已經延續了兩千多年。歷史悠久，古人稱之爲浴蘭節。據說古人認爲5月5日的“重午”是忌日，此時五毒耗盡，邪氣升腾，鬼蜮横行，各種蟲子入侵。是惡月，惡日，有“不提五月”的習俗。因此，每年5月，每當蘭花沐浴節到來時，人們在山野採摘蘭草，並將蘭草與菖蒲、艾蒿、黃荆、白芷等一起帶走。煎藥洗澡，去穢去毒。屈原《九歌·雲中》雲:“浴蘭湯如浴香花，華服如英”，可見其歷史之悠久。這一習俗流傳到唐宋時期，又被稱爲端午沐浴蘭花之月。
我知道這個節日，有些地方也叫女兒節。在古代，每當五月女兒節到來時，人們就在腰間係上丝绸掛毯，頭上戴上艾葉，背上五毒咒，扮成神來闢邪。赢咖4平台按照當地的習俗，從五月的第一天到第五天，巫師打扮成小家碧玉，展示自己迷人的姿態。所有出嫁的女兒都會在這一天“省親”，也就是回父母家看望父母，所以被稱爲女兒節。
我知道這個節日，最重要的是紀念一位中國古代诗人。從小學開始，每年的這個時候，老師都會給我們講一個悲傷又略帶傷感的故事。古洛河上無邊的流水，早已在我們心中湧動。《離骚》《九章》《九歌》等楚辭的悲怆節奏，總是萦绕在我們的腦海里。
這時，一個白發白頭，形如圆木，滿腹愁苦，孤離難分的老人的形象，會久久地浮現在我的腦海里。他憂傷地徘徊在汨羅江畔，以惠和蘭爲妝饰，高聲歌唱，高聲吟诵，向奔流的河水訴說著自己的委屈和憂慮。
這個人就是楚國貴族屈原。他曾擔任左圖、博士三闾等要職，並掌管楚國的内外事務。他主張起用内部人才，培養明法度，主張與外國聯手抗秦。因爲正直不羁，得罪了當時的權貴，被讒言奉承，屢遭贬谪。後來楚懷王把它驅逐出郢都，流放到沅水和湘江流域。楚襄王即位後，更加懼怕屈原，把他流放到長江以南。秦國的將軍率領軍隊南下，攻破了楚國的都城，楚國滅亡了。屈原的政治理想破滅，對未來感到絕望和無望。他決心一死，於今年5月在汨羅江邊投河自盡，最終化爲千古幽魂。
從此，老百姓感受到自己對人民的愛國情懷，用蘆苇葉把糯米包起來，扔到河里祭祀。這種祭祀活動年復一年地流傳下來，千百年來經久不衰。它逐渐成爲一種習俗，催生了一個全國性的節日，產生了世界性的影響。這恰恰說明了一個道理，一個爲國奉獻、爲民請命的人，永遠會受到人民的尊重和關愛。
也許是受到了简單祭祀屈原的影響，端午節在中國人當中是極其重要的。端午節，人們吃粽子，喝雄黃酒，掛菖蒲、艾草、艾葉，抽苍術、白芷，賽龍舟。
在它的形成和發展過程中，每一種習俗都衍生出無數精彩的故事，每一個故事都包含著許多感人的傳說，具有鮮明的中國特色和深厚的歷史沧桑和文化積澱。經過幾千年的發酵和演變，一定有其深刻而简單的道理。
比如喝雄黃酒，端午節恰逢盛夏，尤其是南方，屬於高溫多雨的季節，氣候濕熱，蚊蠅蟲飛，毒氣上升，疫病萌動。古人發現喝雄黃酒，佩戴香囊，可以驅邪解毒，祛寒濕，調和脈象，蕴含著深刻的醫學原理。
又到年底了，又到年底了。端陽節總是帶著歷史的重量向我們走來。記得每年的這一天，在家鄉的河流上，都會舉行龍舟賽。岸上汹湧的人群，擁擠的男男女女，在激越的號角聲中歡呼雀躍；強壯的水手們甩開雙臂，在激動人心的海浪中奮力拚搏。妳看，中流擊水，波涛托起小船，號角聲震耳欲聋，鼓聲和音樂一起響起，形成壓倒一切的氣勢，顯示出不屈不挠的精神。激動人心的奇觀總是充滿震撼，被興奮包圍，展現了人類精神與力量的完美結合。
還記得每年的這一天，在清新爽朗的清晨，在家鄉一排排的土樓里起牀，就能看到家家戶戶的門上掛著艾草、蒲草、桃枝、荆條等樹枝，驅除蟲邪毒，趨利避害，迎吉利。這些在人們心中寄托希望，闢邪避災的神奇符咒，都有一個共同的特點，那就是都有一股淡淡的清香和一丝苦澀。香中有苦，苦中有香。也許正是這淡淡的苦香，讓蟲邪遠離，驅走災難，保護眾生，蕴含著自然辯證法，讓人嘗到了生命的豐富和甜蜜。
記得少年時，每當是端陽時節，黃黃的熟李子掛滿枝頭，大人們上樹去摘，輕輕一拔竹竿，滿樹的李子都落了下來。從地上摘一個咬一口，滿滿的酸味，赢咖4平台教人口中直流許久。人們用它來腌製李子幹以消暑。
當時最讓我們感興趣的是上山摘杨梅。五月的蒙蒙細雨中，我和朋友們走在泥地里，背著竹篮子和饺子，中午帶著一些饱饱的饺子，到四五里外的杨梅岬去摘杨梅上山。那里的杨梅全是野生品種，植株苍劲，枝條彎彎麯麯，一看就是歷史悠久。這里的杨梅應該是稀有品種，颗粒饱滿，硕大，香甜晶莹，像一颗完美润泽的珍珠和玛瑙。特別有意思的是，樹上全是白色的杨梅，白得像珍珠；那棵樹是杨梅，比玛瑙還红。在鬱鬱葱葱的叢林里，這真是一道奇特而美麗的風景，是生活在城市里的孩子永遠也體會不到的。
到了端午節，五月的農村到處是豐富的景象，已經是瓜果飘香的季節了。田里，早稻的秧苗開始發芽，空氣中飘著稻花香；菜園里，各種瓜都在藤蔓上滋生，一派硕果纍纍的景象；山頂上桃李開出淡淡的红色，枝頭飘著诱人的彩霞。端陽節給我的印象是像十五的月亮一樣滋润完整，像青山綠水一樣質樸自然。它以豐富的形象和深刻的記憶深深地刻在了我的心里。
其實五月的端陽是一個豐富的節日，物產豐富，人文濃鬱。既有天然的天赋，也有文化的積澱。縱觀中國的傳統節日，都有其傳奇的淵源、豐富的色彩和深刻的内涵。它們從來不是孤立存在的，而是歷史經驗的傳承。它是我們的祖先幾千年來秉承人與自然和谐共處、共同發展的理念，與自然、社會長期鬥爭、不斷創新的產物。正因爲如此，這些節日被赋予了自然和社會雙重意義，具有永恆的生命力。
近年來，有學者經過研究，把屈原楚辭中的幾個比喻性的比喻斷章取義，說屈原是同性戀者，實在是無聊可笑。我們應該摒棄狭隘、刻薄和媚俗，不要通過數經典來忘記祖先，走入歷史虛無主義的泥潭。如果抛棄文化人的歷史責任，與普通人的意願背道而驰，那麼就是對傳統的背叛和自我践踏。我們每個人都有不可推卸的責任，永遠保持端陽節的純潔和厚重。
在我心中，端陽節是一首深情的歌，一幅清新的畫，一首隽永的诗。它是一種意境，一種情感，一種寄托，一種依戀。讓端午節的這份深情，永遠珍藏在妳我心中，珍藏在所有中華兒女心中。
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